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EGIPTO y CIENCIAS OCULTAS
¿Qué ES EL HERMETISMO?
NOCIONES
En primer lugar existe una designación de Hermetismo usada literariamente, que es indiferente técnicamente convencional y se podría catalogar como no comprometida, sin embargo, si se examina a fondo se comprueba que es reductiva de una amplia noción del fenómeno hermético que evoca la palabra para el lector no prevenido, a saber un tipo peculiar de literatura filosófica - proto-religiosa teñida de mística y esoterismo.
De acuerdo con la aludida convención de base académica, la literatura hermética se reconoce por tratarse de un género constituido por una forma literaria común y especial que ofrecen determinados escritos filosóficos. En ellos un personaje divino o divinizado, Hermes Trimegisto, trasmite una especie particular de sabiduría y doctrina divina, a través de un diálogo que este transmisor superior sostiene con un discípulo, que aparece asimismo, como un modelo de agente receptor del mensaje y que igualmente pertenece a raza de los seres sobrenaturales, ya que puede ser un hijo o pariente de Hermes o bien ser un miembro perteneciente a la generación de los seres superiores, como Asclepio, Ammón y otros del mismo linaje.
VOCABLO
Una segunda acepción del vocablo hermetismo es amplia, indefinida, popular o ecléctica y esoterizante. Manifiesta una cierta generosidad receptiva que combina elementos diversos que aparecieron a lo largo de la historia de los escritos relacionados con Hermes y sus diversas interpretaciones. En este caso es expresión de una sabiduría humana muy antigua que ha sido trasmitida por ciertos pueblos, especialmente orientales, o por algunas agrupaciones o individuos espiritualmente privilegiados, cultivando la disciplina de lo que se comunica y debe entregarse de manera Secreta.
El vocabulario cotidiano involuntariamente lo interpreta como sinónimo de cerrado o impenetrable. Los postulantes de esta segunda opinión no se detienen en reflexionar metódica y sistemáticamente sobre la validez de la concepción que sostienen, aunque sus seguidores hacen uso de un procedimiento que al accionar de este modo, inadvertidamente degradan la noble caracterización que les parece defender rebajando esta caracterización.
Finalmente existe una noción a una corriente de pensamiento antiguo y a la subsiguiente adopción de nuevas interpretaciones surgidas de relecturas modernas, que brindan una idea más precisa y justificada de este fenómeno de acuerdo con los hechos, procesos históricos y transformaciones.
Esta actitud intelectual se enfoca y se esfuerza por investigar los acontecimientos al tratar de hacer tentativa de que se descubran a la intención investigativa del observador dentro de coordenadas determinables en el espacio y tiempo por los datos a disposición, capaces de mostrar que forman parte de un fenómeno cultural individual y definido que persiste con su identidad, sus transformaciones y las desviaciones que incluso ha tolerado un núcleo primitivo.
Son los resultados de esta actividad los que proveen un concepto dotado de validez empírica suficientemente flexibles y mentalmente correctos. Ahora bien, cuando el crítico se encuentra por primera vez con este conjunto de escritos genéricamente emparentados y atribuidos a Hermes, lo primero que advierte es que este nombre es griego y no se encuentra en el panteón helénico, sino que se refiere al Dios Mercurio egipcio y esta referencia se dirige a -Hermes tres veces máximo- que es lo que significa el epíteto griego.
Trismégistos es adjetivo numeral multiplicativo Tris (3) tres veces- el grado superlativo irregular del adjetivo en grado positivo grande o mégas, o sea mégistos que es máximo o grandísimo.
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HISTORIA INCONCLUSA
Al morir Alejandro Magno el Egipto cayó bajo dominación de la dinastía del general Ptolomeo que tomó el nombre de Ptolomeo Soter (367 a. C. - 283 a. C). Pero en plena época helenística, se venía difundiendo la costumbre de denominar a las divinidades egipcias con un correspondiente nombre griego, por ejemplo Amón era Zeus, Tat era Efaistos, Horus era Apolo, Osiris era Dionisos, Imhotep era Asclepio, como solían hacer los romanos con los nombres de dioses griegos, latinizándolos.
El dios Thoth era el escriba de los dioses, divinidad de la escritura y figura esencialmente creativa, le correspondió la homologación de Hermes, como lo registra a fines del siglo IV a.C el historiador Hecateo de Abdera, en un famoso fragmento de la historia de Egipto que redactó a instancias de Ptolomeo Soter y que se conserva en la Biblioteca histórica de Diodoro de Sicilia. El fragmento se refiere a Hermes / Thoth como preferido de Osiris teniendo en cuenta sus capacidades de agente de civilización e intérprete.
INTERPRETACIONES
“El más honrado por Osiris fue Hermes, el que estaba provisto de inusual ingenio para inventar cosas capaces de desarrollar la existencia social del hombre. Porque fue gracias a Él que por primera vez se articuló la lengua común de la humanidad y que muchos objetos que todavía carecían de nombre recibieron nombre, que se inventó el alfabeto y que los ritos en relación con los honores y ofrendas debidas a los dioses fueron convenientemente establecidos.
Fue también el primero en observar el arreglo ordenado de las estrellas y la armonía y naturaleza de los sonidos musicales, en fundar una escuela de pugilato y dar pensamiento al movimiento rítmico del cuerpo y su propio crecimiento. También fabricó una lira y la proveyó de tres cuerdas, imitando las estaciones del año...”
Es preciso entender que estrictamente Hermetismo fue escuela hermética. Un grupo de creyentes identificable cuya fuente de inspiración y apoyo para su establecimiento y advocación asociativa fue Hermes Trimegisto, o sea Thoth, el dios egipcio equivalente, pero no idéntico al Hermes heleno.
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